Отец
(Краткое изложение фильма)
«Быть собой – означает уйти из под власти страха, который сковывает и душу, и тело;
быть собой означает обрести свободу. […] Но встреча с собой тоже может быть опасна.
Откуда мы знаем, что мы встретим? Какого именно себя откроем мы в этой встрече?»
Сергей Овсянников «Встань и Иди»
У каждого человека свой жизненный путь, и у истоков его стоят родители. Они-то, как правило, и закладывают фундамент для системы наших моральных ценностей и мировоззрения.
Сергей Овсянников (1952-2018) был отцом вдвойне – как отцом детей плоти, говоря словами Платона, так и духовным отцом своей многочисленной паствы. Пройдя уникальный жизненный путь – от физика, рожденного в советском Ленинграде, до любимого и почитаемого священника Свято-Никольского прихода в Амстердаме – он оставил глубокий след в сердцах людей и богатое духовное наследие. О нем мы и хотим создать документально- художественную ленту «Отец». В ней мы расскажем историю его жизни, следуя красной нити судьбоносных поисков свободы и поединка с «невидимым автоматчиком», как он называл страх и самоцензуру – темы, близкой любому из нас, независимо от национальности и вероисповедания.
Кем же был этот человек, пришедший из науки к христианству – выбор не только противоречивый, но и рискованный в обществе, где единственной приемлемой идеологией был марксизм-ленинизм и любая вера подвергалась гонениям, – человек, которого многие по сей день любовно называют папой? Удалось ли ему найти свободу в вольнолюбивом Амстердаме и победить «невидимого автоматчика»?
Судьба отца Сергия родственна судьбе Сталкера, его любимого персонажа из
одноименного фильма, проводника к тайной комнате желаний. Идя по стопам Тарковского, мы хотим снять поэтическую сагу, связующую миры Западной и Восточной Европы. Наряду с захватывающей историей неординарной личности, «Отец» раскрывает экзистенциальную тематику, неподвластную временным и национальным барьерам. Это обращение к миру, призыв к сохранению общечеловеческих ценностей на фоне нагнетания националистических тенденций, разобщения и эгоцентричного индивидуализма. Именно поэтому прокат фильма предполагается на фестивалях и телевидении в России, Нидерландах и других странах Восточной и Западной Европы.
Как и жизненный путь отца Сергия, состав съёмочной группы объединяет в себе два мира: режиссер Наталья Голофастова, одесситка, родом из Советского Союза, приехавшая в Амстердам в девяностых; кинооператор Дина Баринова (Воронеж), проживающая и работающая в России, но покорившая мир своими документальными фильмами; главный продюсер Рене Хейбрехтсе, коренной голландец из Амстердама, на счету которого числится немало игровых и документальных фильмов. «Отец» является совместным проектом продюсерской компании Dutch Mountain Film и мультимедийного Фонда Aard.
Биография
Сергей Овсянников успел, как он позднее пошучивал со своим братом-близнецом, родиться еще при жизни Сталина, в 1952 году, в Ленинграде. Братья растут в образцовой советской семье, окруженные любовью и вниманием. Мать – художник-декоратор по образованию, преподаёт рисование и черчение в средней школе. Отец – инженер-конструктор ленинградского машиностроительного завода Звезда. Следы Второй Мировой еще свежи. Не раз маленький Сережа оказывается на волоске от смерти, натыкаясь на оружие и взрывчатку – недетские игрушки, разбросанные войной.
Проявив в детстве способности к точным наукам, Сергей учится в физико-математическом спец интернате и в юности поступает на факультет физики Ленинградского Государственного Университета. Хотя у него была возможность поступить на армейскую службу заочно, Сергей решает пройти эту «школу жизни» сполна и идет в армию. Во время службы в Калининграде он попадает на гауптвахту за самовольную отлучку на могилу любимого философа Канта. Находясь месяц в камере-одиночке, Сергей впервые лицом к лицу сталкивается с «невидимым автоматчиком». И сознает, что он в этом не одинок. Страх в Советском Союзе является главным орудием воспитания. Именно посредством запугивания ломается человек свободный и лепится послушный гражданин. Сергей понимает, что выйдя из камеры, он останется под прицелом. Однако, живя в страхе, человек никогда не сможет обрести свободу. А несвободный человек не сможет достичь главной цели жизни – найти себя. От этих мыслей Сергея одолевает чувство безысходности. Но в самый критический момент он открывает для себя мир, неподвластный «внутреннему автоматчику» – мир света и свободы в Боге.
Таким образом Сергей приходит к вере и, отслужив в армии, поступает в Духовную Семинарию. Там он знакомится с девушкой из свободомыслящей Голландии – Аленой Фоогд. Она тоже учится в Семинарии, но на регента церковного хора. Русская культура не чужда Алене. Ее отец Алексей Фоогд – голландский славист и православный священник. Мать – одесситка Татьяна Филипповна Стоянова, еще во время Второй Мировой по зову любви попавшая в Голландию. Сергей также покидает Ленинград, ведомый любовью и поиском свободы. Его чудом отпускают из Советского Союза в Лондон, куда он приезжает в приход к мудрому и широко мыслящему Митрополиту Антонию Сурожскому. Учения владыки Антония становятся фундаментом мировоззрения Сергея и определяют его подход к Православию и человеку.
Приняв сан священника из рук любимого наставника, уже будучи отцом Сергием, он приезжает в Нидерланды, где сразу оказывается в благоприятной среде. Родители Алены в семидесятых годах основали в Амстердаме Русский Православный Храм. Изначально Храм посещали преимущественно голландские слависты. Но с приходом отца Сергия и последующими волнами эмиграции из восточной Европы, Храм Святого Николая становится для многих оазисом православной веры и культуры потерянной Родины.
Попав в раскрепощеннуюЕвропу, где демократия и свобода считаются
фундаментальными правами человека, отец Сергий сталкивается, однако, с парадоксом.
Оказывается, и западный человек живет с оглядкой на «внутреннего автоматчика». Только здесь проблема не в диктатуре, сознательно держащей своих граждан в страхе. Истинной свободе и поиску себя мешают синтетические образы идеала, распространяемые средствами массовой информации. А также ложные ярлыки – роли, которые люди создают себе сами, избегая глубинного самопознания.
Проблематика «внутреннего автоматчика», тема свободы и поиска себя продолжают занимать его мысли. Отец Сергий ищет ответы на эти экзистенциальные вопросы не только в учении Христианства, но и в психологии, философии, искусстве. Да-да, в искусстве! Искусство, наравне с наукой, несет в себе познание человеческой сущности. Поэзия, театр и изобразительное искусство в состоянии выразить то, что недоступно прозе логики, и могут отразить правду человеческого бытия путем мистерии. Вместе со своим коллегой и соратником отцом Мелетием он впоследствии назовет плоды своих поисков христианской антропологией.
Путеводной звездой в мировоззрении отца Сергия служат не страх возмездия, а любовь и милосердие. Человек для него, в первую очередь, не столько плод первородного греха, как творение Господне, созданное по Его образу и подобию. Каждая отдельная личность – своего рода икона. Только лики одних сияют яркими красками, а другие помутнели и закоптились от жизненных передряг. Очистить от темного налета лицо человеческое, открывая дорогу к себе, к свободе и вере – в этом он видит главную задачу священника. Благодаря его разносторонним знаниям, таланту психолога и умению находить со всеми общий язык отец Сергий помогает многим освободиться от «внутреннего автоматчика», обрести свободу и найти себя.
Под его руководством Свято-Никольский Приход разрастается и становится оплотом православия в Амстердаме, воплощением здорового христианского общества. Не собранием законов и правил, а живым многонациональным организмом. Здесь тепло встречают как восточных, так и западных европейцев; как верующих, так и неверующих. Одна дама во время интервью воскликнула: «Я прирожденная атеистка! Но у меня есть духовный отец. Это отец Сергий!» И это само по себе удивительно для западного мира, где церкви пустеют и отношение к религии все более скептическое. Однако отцу Сергию удавалось толковать Православие так, что оно находило отклик у современного человека. Он был прекрасным проповедником и умел передать горящие в нем надежду и свет окружающим. В этом отношении он, по словам отца Мелетия, был художником слова. Другой коллега, отец Хилдо, считает его проводником между мирами. Имея личный опыт эмиграции, отец Сергий помог многим восточно-европейцам найти себя на Западе. Он был убежден, что священник не вправе учить других, не пройдя этих уроков сам.
Наряду с пастырской службой отец Сергий продолжает научную и богословскую деятельность. Он работает в Библейском обществе как консультант по толкованию и переводу Библии на малорусские и другие языки, основывает русскую школу в Амстердаме, пишет богословские статьи, работает волонтером в тюрьмах, помогая заключенным. Он полон надежд и планов на будущее. Но в 2015 году их перечеркивает печальная новость. Врачи находят у него неизлечимую болезнь легких. По их заключению, отцу Сергию отведено не более двух лет жизни. Он успевает дописать и опубликовать «Книгу про Свободу», в которой излагает свое понимание свободы. Но на все остальное времени уже не остается… Отец Сергий уходит из жизни неожиданно, в ночь под Рождество – 6 января 2018 года…
